Enferm. foco (Brasília); 15 (), 2024
Publication year: 2024
Objetivo:
analisar a estrutura da representação social da doença para umbandistas e frequentadores dos terreiros de Umbanda em meio à pandemia da Covid-19, bem como as contribuições para o cuidado transcultural e congruente, conforme proposições de Madeleine Leininger. Métodos:
descritivo-exploratório, qualitativo, apoiado na abordagem estrutural da Teoria das Representações Sociais e na Teoria do Cuidado Transcultural. Utilizou-se a técnica Snowball, com um Google Forms® para caracterização, vínculo com a religião, contágio por Covid-19 e medidas de isolamento social, e três evocações livres ao termo indutor “Doença”. A caracterização foi analisada por estatística descritiva e as evocações pela análise prototípica e de similitude. Resultados:
ao todo, 110 participantes, na maioria, mulheres, entre 29 e 39 anos, umbandistas e frequentadoras de terreiro, que testaram positivo para a Covid-19 ou conhecem alguém que testou e que consideram as medidas de isolamento social necessárias. Tristeza, cuidado e medo compõem o sistema central, reforçados pela árvore de similitude junto com cura e morte, elementos periféricos superativados. O sistema periférico apresenta ter-fé, morte, cura, dor, hospital, ruim, Covid-19, sofrimento, Omulu, remédio, tratamento, médico, vacina, força e preocupação. Conclusão:
a representação é marcada por múltiplas dimensões e aponta possibilidades de cuidado em saúde culturalmente congruente e eficaz. (AU)
Objective:
to analyze the structure of the social representation of the disease for Umbanda practitioners and people attending Umbanda terreiros in the midst of the Covid-19 pandemic, as well as the contributions to cross-cultural and congruent care, as proposed by Madeleine Leininger. Methods:
descriptive-exploratory, qualitative, supported by the structural approach of the Theory of Social Representations and the Theory of Transcultural Care. The Snowball technique was used, with a Google Forms® for characterization, link with religion, contagion by Covid-19 and social isolation measures, and three free evocations of the inducing term “Disease”. The characterization was analyzed by descriptive statistics and the evocations by prototypical and similarity analysis. Results:
in all, 110 participants, mostly women, between 29 and 39 years old, Umbanda practitioners and terreiro goers, who tested positive for Covid-19 or know someone who has tested and who consider social isolation measures necessary. Sadness, care and fear make up the central system, reinforced by the tree of similitude along with healing and death, peripheral elements overactivated. The peripheral system presents having-faith, death, healing, pain, hospital, bad, Covid-19, suffering, Omulu, medicine, treatment, doctor, vaccine, strength and concern. Conclusion:
the representation is marked by multiple dimensions and points to possibilities of culturally congruent and effective health care. (AU)
Objetivo:
analizar la estructura de la representación social de la enfermedad para practicantes de Umbanda y asistentes a Umbanda terreiros en medio de la pandemia de la Covid-19, así como las contribuciones al cuidado transcultural y congruente, tal como lo propone Madeleine Leininger. Métodos:
descriptivo-exploratorio, cualitativo, apoyado en el enfoque estructural de la Teoría de las Representaciones Sociales y la Teoría del Cuidado Transcultural. Se utilizó la técnica Snowball, con un Google Forms® para caracterización, vínculo con la religión, contagio por Covid-19 y medidas de aislamiento social, y tres evocaciones libres del término inductor “Enfermedad”. La caracterización fue analizada por estadística descriptiva y las evocaciones por análisis prototípico y de similitud. Resultados:
en total, 110 participantes, en su mayoría mujeres, entre 29 y 39 años, practicantes de Umbanda y terreiros, que dieron positivo a la Covid-19 o conocen a alguien que haya dado la prueba y que consideren necesarias las medidas de aislamiento social. La tristeza, el cuidado y el miedo conforman el sistema central, reforzado por el árbol de la similitud junto con la curación y la muerte, elementos periféricos sobreactivados. El sistema periférico presenta tener-fe, muerte, curación, dolor, hospital, mal, Covid-19, sufrimiento, Omulu, medicina, tratamiento, médico, vacuna, fuerza y preocupación. Conclusión:
la representación está marcada por múltiples dimensiones y apunta a posibilidades de atención a la salud culturalmente congruente y eficaz. (AU)
