O corpo no processo ensino-aprendizagem a partir do paradigma da complexidade
The body in the teaching and learning process in the light of the complexity paradigm
El cuerpo en el proceso enseñanza y aprendizaje a partir del paradigma de la complejidad

Rev. enferm. UERJ; 20 (3), 2012
Publication year: 2012

O objetivo deste trabalho é refletir sobre o corpo como eixo norteador do processo ensino-aprendizagem da enfermagem mediante a teoria da complexidade. O paradigma da complexidade propõe uma educação libertadora porque favorece a reflexão do cotidiano, o questionamento e a transformação social.

O corpo é hoje um protagonista que exterioriza os principais extremos da sociedade contemporânea:

narcisismo, egocentrismo, alienação, racionalidade, desumanidade entre outros. A enfermagem precisa pensar na condição de objeto que produz o corpo na ordem da sociedade moderna para tentar aproximar-se de práticas integrativas mais éticas, solidárias e humanas.
This paper aims at thinking over the body as guideline for the teaching-learning process in nursing under the light of the complexity theory. The complexity paradigm proposes a liberating education because it improves daily reflection, questioning, and social transformation.

The body takes a leading role in contemporary society as it inscribes primary social extremes:

narcissism, egocentrism, alienation, rationality, inhumanity, and others. Nursing should take account of the condition of object producing the body in modern society to approach integrative practices on higher ethical and humanized grounds.
Este artículo reflexiona sobre el cuerpo como una guía de enseñanza-aprendizaje de la enfermería por la teoría de la complejidad. El paradigma de la complejidad propone una educación liberadora, ya que mejora la reflexión diaria, el interrogatorio y la transformación social.

El cuerpo es ahora un protagonista que pronuncia las principales extremos de la sociedad contemporánea:

narcisismo, egocentrismo, alienación, racionalidad, deshumanización y otros. Las enfermeras deben considerar la condición de objeto que el cuerpo produce en el orden de la sociedad moderna para tentar acercarse de prácticas integradoras más éticas, solidarias y humanas.